واللغو : الكلام الباطل . وتقدم في قوله تعالى : لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ في البقرة [ 225 ] ، وقوله : لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً في سورة مريم [ 62 ] . والإعراض : الصد أي عدم الإقبال على الشيء ، من العرض - بضم العين - وهو الجانب ، لأن من يترك الشيء يوليه جانبه ولا يقبل عليه فيشمل الإعراض إعراض السمع عن اللغو ، وتقدم عند قوله : فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ في سورة النساء [ 63 ] ، وقوله : وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ في سورة الأنعام [ 68 ] ، وأهمه الإعراض عن لغو المشركين عند سماع القرآن وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ [ فصلت : 26 ] وقال تعالى : وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً [ الفرقان : 72 ] . ويشمل الإعراض عن اللغو بالألسنة ، أي أن يلغوا في كلامهم . وعقب ذكر الخشوع بذكر الإعراض عن اللغو لأن الصلاة في الأصل الدعاء ، وهو من الأقوال الصالحة ، فكان اللغو مما يخطر بالبال عند ذكر الصلاة بجامع الضدية ، فكان الإعراض عن اللغو بمعنيي الإعراض مما تقتضيه الصلاة والخشوع لأن من اعتاد القول الصالح تجنب القول الباطل ومن اعتاد الخشوع للّه تجنب قول الزور ، وفي الحديث « إنّ العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللّه لا يلقي لها بالا يرفعه اللّه بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللّه لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم » . والإعراض عن جنس اللغو من خلق الجدّ ومن تخلق بالجد في شؤونه كملت نفسه ولم يصدر منه إلّا الأعمال النافعة ، فالجد في الأمور من خلق الإسلام كما أفصح عن ذلك قول أبي خراش الهذلي بذكر الإسلام : وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل * سوى العدل شيئا فاستراح العواذل والإعراض عنه يقتضي بالأولى اجتناب قول اللغو ويقتضي تجنب مجالس أهله . واعلم أن هذا أدب عظيم من آداب المعاملة مع بعض الناس وهم الطبقة غير المحترمة لأن أهل اللغو ليسوا بمرتبة التوقير ، فالإعراض عن لغوهم ربء عن التسفل معهم . [ 4 ] [ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 4 ] وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ ( 4 ) أصل الزكاة أنها اسم مصدر ( زكّى ) المشدّد ، إذا طهّر النفس من المذمات . ثم